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九乘次第”前作引导，是故其体系便亦跟宗义学之分见修行果以说宗义不同。 虽然如此，本论对四部宗义实亦已纲举目张，可谓要言不烦。但对初学而言，则或尚嫌简略，由是译时便随文释义，以供参考。 于释义时...般若，却又说如来藏，而二者的主旨却无非都说空性？ 可以这样理解：般若实为见地，而如来藏则可说为果。见与果不同，因此便分别而说。然而却不可泛泛将如来藏思想即等同般若，因为如来藏思想实可说为深般若...
敦珠法王
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020962109.html
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头上安头；大手印则按部就班，见修行果，有次第可循，亦许渐趋，其进度在禅宗则单提向上，迨至黑桶底脱落，顿见光明。大手印则由专一瑜伽，而离戏瑜伽，而一味瑜伽，而无修瑜伽，始契至道，此其大同小异者二也。
...自生金刚，让炯多杰所造，文内包含发愿、闻、思、修、根、道、果、见、行、修诸端，已将大手印要义，阐述殆遍，较为完备，且为初学者所应发之愿文，故特全文录出，尚学者能日读三遍，列为常课，实大手印入门，所不可少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785440.html
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，根据众生不同的根基、意乐，在浩瀚如海的经典中，宣说了不同的见修行果法门，从资粮道、加行道、一地菩萨乃至佛果，讲了六度万行、三十七道品以及菩萨的根本学处等等，对每位修学者有不同的要求。作为修行人，我们...知识，要么凭感情、要么凭人情，这种方式只不过是一种交易而已。现在的上师倒是比较多，但大乘见修行果的真正教义，有些也不一定讲得来，让弟子完全明白的非常少。甚至有些上师，不但自己不能讲，还让弟子不要学这些，...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0743268669.html
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。而藏密宁玛派之修证本来面目次第——九乘次第，每次第均有见修行果(或曰根道果)[59]，由有修持而无修持，由有整治而无整治，由有行持而无行持，由有证量而至无所得，此中次第井然，实非一蹴而就。而九乘次第...第三种)中敦珠法王《九乘见修行果差别》及义成仁波切《九乘差别广说》。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
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一部分来流通人间。
要门部中无上部的见修行果中，宁提法又名证智自显妙道金刚藏大秘密乘。大圆满法的全部已胜于下八乘，而这一部法又是大圆满中最深法门，为大圆满的极顶，所以比大圆满中其余法门还要殊胜，主要...地成为诸佛之子，任持佛的种姓，寿命长远，受用威权都能具足，永断一切恶趣，领受天上的广大安乐吉祥，现身证得究竟佛菩提果。
其次，进入修道，因为本部法以出过一切起心作意，现前令见光明智慧为宗，所以对于...
郭元兴
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056244897.html
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佛教之主张，我们完全赞同并随喜；若以“人间”二字作借口，丢弃、诽谤佛教本有的见修行果，那我们作为佛教徒理当对之进行驳斥。
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--------------------...就很增盛，大家又缺乏正知正见的引导，这样一来，网络所提供给人的方便就要大打折扣了。何况对一个修行人来说，依止上师是非常关键的，藏传佛教中要求弟子与上师之间应至少相互观察三年。而在网络的虚拟现实中，这一...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020911251.html
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的得大成就者如吉祥师子、莲华生、无垢友等人取出一部分来流通人间。
要门部中无上部的见修行果中，宁提法又名证智自显妙道金刚藏大秘密乘。大圆满法的全部已胜于下八乘，而这一部法又是大圆满中最深法门，为...别体道即可成佛。
5,其余的法门总要分别前后困果，故不能不另外去求菩提。本部法菩提自现，所以不用因果胜劣的作业，也不必精勤修行，分别取舍。
6,其余密法要用脉、风、明点等，当年龄少壮时，...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html
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一依般若道以求开悟。(二)禅宗须参话头，认识本来面目，贵乎顿悟；大手印则按部就班，见修行果，有次第可循。以进度而言，禅宗为单提向上，迨至豁然开悟，顿见光明；大手印则由专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽、无修...教义。” 本派的主要学说是月称派的中观见。因为玛巴的主要师长为拏热巴和弥勒巴，他的见、修、行和讲解经教，当不出他们所传。 这些修法以‘修身’（藏僧自己说显教重在修心，密教重在修身，修身指在呼吸、脉、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114459235.html
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与金刚持如来的化身无别；如果尽量念诵密法的咒语、经文，就能现前它的真正意义；如果书写续部或密法的道理，那他有享用如来言教的善缘。
密法的见修行果极为深奥，即使你不能彻底通达，但只要起信心，对密法...简直太悬殊了。所以，遇到佛陀出世容不容易？你自己应该好好琢磨。这次讲《前行》不赶进度，不要求大家马上听完，只要将每天讲的内容贯穿于心，在心里再三地思维，定会对修行有非常大的利益。
总之，暗劫和...
索达吉堪布讲
|佛法|佛陀|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html
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诸佛菩萨千经万论的究竟精华，一切天龙扩法恒时守护的如意宝。密宗的见修行果，并不与显宗相违背，而在显宗中也有间接的宣说，麦彭仁波切在《大幻化网总说光明藏论》中作了详细的论述，本文也已在下文分成了几个方面...的见修行果，这是以凡情测圣意的典型例子。我们试举一个比方，有人以教给小学生的一些知识，去硬套大学里的教材，并说大学教材中许多地方与小学生教材不符，因而必有错误，这样谁听了都会哑然失笑。同样，佛陀...
索达吉堪布著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html